Translate

Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα ΚΟΣΜΟΓΟΝΙΑ. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων
Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα ΚΟΣΜΟΓΟΝΙΑ. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων

Κυριακή, 6 Φεβρουαρίου 2011

ΔΙΟΝΥΣΟΣ - Ο 13 ΟΣ ΘΕΟΣ


ΔΙΑΣ και ΣΕΜΕΛΗ εγέννησαν ΔΙΟΝΥΣΟ

Ο 13ος ΘΕΟΣ ίσως ο μεγαλύτερος ...
Σε κάποια στιγμή της βασιλείας του ο Δίας αποφασίζει να παραχωρήσει τον θρόνο του για χάρη του βρέφους Διονύσου, που όπως και ο Δίας ως βρέφος φυλασσόταν από τους Κουρήτες. Οι Τιτάνες αποφασίζουν να σφάξουν το παιδί και να διεκδικήσουν τον θρόνο δικό τους. Βάφουν τα πρόσωπά τους με λευκό γύψο, αποσπούν με παιχνίδια (Σείστρο. –Συνδ. Σείριος) την προσοχή του Διονύσου, μετά τον διαμελίζουν και βράζουν και ψήνουν τα μέλη του. Οργισμένος ο Δίας, συντρίβει με το αστροπελέκι του τους Τιτάνες. Η ΑΘΗΝΑ διατηρεί την καρδιά σε μια γύψινη κούκλα, από την οποία δημιουργήθηκε ένας νέος Διόνυσος.

Ο Δίας σκότωσε τους Τιτάνες με κεραυνό . Απο την στάκτη ή την κάπνια των Τιτάνων γεννήθηκαν οι άνθρωποι. Η ΑΘΗΝΑ ή ΡΕΑ έσωσαν το κεφάλι του ΔΙΟΝΥΣΟΥ
Τα σκορπισμένα μέλη του συνενώθηκαν .
Ο ΔΙΟΝΥΣΟΣ αναστήθηκε

Ο Διόνυσος σχετίζεται με την δημιουργία του σύμπαντος .
Οι πρώτοι άνθρωποι ξεφύτρωσαν σαν φυτά απο την γή.
Οι Τιτάνες ηταν η ενσάρκωση των χθόνιων δυνάμεων δηλαδή η διπλή φύση του ανθρώπου . (ΧΘΟΝΙΟΙ & ΗΛΙΑΚΟΙ)
Οι Τιτάνες ειναι μέσα μας.
Οι Τιτάνες ειναι η ανθρώπινη φύση. Ομως πριν γίνουν στάχτη οι Τιτάνες είχαν φάει τον Διόνυσο. Η αιχμάλωτη μέσα στο σώμα ψυχή , ήταν η Διονυσιακή ουσία που επέζησε στην σκόνη των Τιτάνων .
Ο αναστημένος Διόνυσος κατέβηκε στον κάτω κόσμο για να απελευθερώση την νεκρή μητέρα του Σεμέλη . Υστερα ανέβηκε στον Ολυμπο και έγινε δεκτός στον κύκλο των αθανάτων . Η Σεμέλη μεταφορφώθηκε στην Περσεφόνη που μόλις αρχίζει ο χειμώνας πηγαίνει στον κάτω κόσμο και ξανά φεύγει απο εκεί με το τέλος του χειμώνα για να σμίξει με τον ανοιξιάτικο Διόνυσο.
Οταν ο Ωρίων και ο Σείριος μεσουρανούν και ο Αρκτούρος βγαίνει την αυγή είναι η ώρα του τρύγου όπου μαζεύουν τα σταφύλια , δώρα του Διονύσου του πλούσιου σε χαρές .
Απο τα μέσα του Ιουλίου μέχρι τα μέσα του Σεπτεμβρίου η εποχή δίνει το όνομα οπώρα . Δίνει θησαυρούς που αποθηκεύονται καθώς και την Διονυσιακή χαρά που δεν μπορεί να αποθησαυριστεί.
Ο Διόνυσος ειναι χορηγός χαράς , ειναι το καθαρό φως της εποχής των καρπών–οπώρας .
Θέλγητρο των θνητών στη εποποιϊα , ο θεός βοηθεί τους ανθρώπους να υποφέρουν την δύσκολη ζωή τους .
Δίνει εξ ίσου στον πλούσιο και στον πένητα την παρηγοριτική απόλαυση του κρασιού και μισεί όποιον αρνείται την χαρά της ζωής.
Ο ΔΙΟΝΥΣΟΣ ειναι τελικά η μόνη μας ελπίδα και διέξοδο στην ματαιότητα της ύπαρξής μας.
Είναι το τελικό δώρο των ΘΕΩΝ στούς ανθρώπους , πρίν οριστικά αποσυρθούν απο την επικαιρότητα. ΟΙ ΘΕΟΙ διχάστηκαν στον πόλεμο της ΤΡΟΙΑΣ και απο τότε αποσύρθηκαν απο τις δαμάχες των ανθρώπων.

Εμφανίστηκαν τελευταία φορά στους γάμους ΠΗΛΕΑ και ΘΕΤΙΔΟΣ
στην ΣΗΠΙΑΔΑ ΠΗΛΙΟΥ και ειδικά στον ΚΑΛΑΜΟ.
ΠΗΛΕΑ και ΘΕΤΙΔΟΣ εγεννήθει ΑΧΙΛΛΕΑΣ

Ακολούθησε, ο ΤΡΩΙΚΟΣ ΠΟΛΕΜΟΣ όπου υπάρχουν οι μόνιμες έριδες και διαμάχες των ΘΕΩΝ, που αν δεν υπήρχε ο ΟΔΥΣΣΕΑΣ να σπάσει τον αέναο αυτό κύκλο της διαμάχης, με το τέχνασμα -ΔΟΥΡΕΙΟΣ ΙΠΠΟΣ, ο ΤΡΩΙΚΟΣ ΠΟΛΕΜΟΣ θα συνεχίζοταν μέχρι σήμερα .
Συνεχίστηκε με την ΟΔΥΣΣΕΙΑ – μία επι πλέον γνώση που παραδίδουν στον άνθρωπο για τα βάσανα των ΘΕΩΝ και έκτοτε χάνουμε τα ίχνη τους...

Αλλά πριν είχαν φροντίσει να αφήσουν παρακαταθήκη για τον άνθρωπο τον ΔΙΟΝΥΣΟ .

Στις Βάκχες ο Διόνυσος απελευθερώνει φυλακισμένους, σαλεύει το μυαλό των λογικών , κάνει θηλυπρεπείς τους άντρες και με το σεισμό του επιτρέπει στην ανυπότακτη άγρια φύση να εισβάλει στο εσωτερικό της ‘’πολιτισμένης’’ πόλης ανατρέποντας την τάξη που έχει χτίσει ο άνθρωπος . Ο Ευριπίδης γράφει μία τραγωδία που παίχτηκε μετά τον θάνατό του και αποδεικνύει οτι ο Διόνυσος και η σχέση μας μαζί του ειναι αξεδιάλυτο μυστήριο.
Σύμφωνα με την παράδοση ο Απόλλων στους Δελφούς είπε στους Ελληνες
΄΄ Γνώθι σαυτόν ΄΄ στις Βάκχες ο Διόνυσος μας προειδοποιεί οτι δεν γνωρίζουμε ούτε μπορούμε να γνωρίσουμε τον εαυτό μας και το σύμπαν.

Ο Διόνυσος πρεσβεύει το απρόοπτο και το αναπάντεχο στον άνθρωπο . Αυτό που τον κρατάει σε μία εγρήγορση επειδή δεν ξέρει τι πρόκειται να του συμβεί . Το σώμα του ευρίσκεται σε υπερένταση ανα πάσα στιγμή . Η καθημερινότητά του ειναι μία έκπληξη και μή προβλέψιμη . Ανα πάσα στιγμή μπορεί να αφανιστεί αλλά και να ερωτευτεί , να κερδίσει και να χάσει. Απο την απόγνωση και δυστυχία στην ευτυχία.
Ειναι αυτό που κάνει την διαφορά μεταξύ θνητών ανθρώπων και αθανάτων θεών.
Οι θεοί λατρεύουν το εφήμερο των ανθρώπων και διακαώς επιθυμούν αυτή την δόνηση .
Αντιθέτως οι θνητοί άνθρωποι λατρεύουν τους αθανάτους θεούς για την αιώνια ηρεμία και την εσωτερική γαλήνη τους που δεν μεταβάλεται .


Οι Θεοί εμφανίστηκαν στους γάμους του ΚΑΔΜΟΥ και ΑΡΜΟΝΙΑΣ
ΚΑΔΜΟΣ και ΑΡΜΟΝΙΑ εγέννησαν ΣΕΜΕΛΗ
ΔΙΑΣ και ΣΕΜΕΛΗ εγέννησαν ΔΙΟΝΥΣΟ

Παρασκευή, 4 Φεβρουαρίου 2011

ΘΕΟΣ ΚΡΟΝΟΣ


Υπάρχει ένας μύθος οτι ο Κρόνος ειναι πατέρας των εβραίων και οτι οι εβραίοι ήρθαν απο τον πλανήτη Κρόνο και οτι ο Κρόνος ηταν βασιλιάς της Ατλαντίδας
Η αλήθεια είναι οτι για τον Θεό Κρόνο η Μυθολογία γράφτηκε απο την πλευρά των νικητών . Δεν γνωρίζουμε ακριβώς τι ήθελε ο ποιητής Ησίοδος να πεί για τις διαμάχες των θεών και να τον καταδικάσουμε για το άτοπημά του να τους κρίνει.
Δεν ειναι έργα των ανθρώπων να ασχολείται για τα πεπραγμένα των θεών.
Δεν ειναι στην φύση του ανθρώπου να αντιληφθεί τις προ-Δια-γραφές του.
Για να πορευτεί όμως στο μέλλον,πρέπει να διαγράψει το παρελθόν,το οποίο δεν έχει σημασία μετά την επικράτηση του ΔΙΑ .
Αργότερα στους γάμους του ΠΗΛΕΑ με την ΘΕΤΙΔΑ στην Σηπιάδα του Πηλίου παρευρέθηκαν άπαντες οι ΘΕΟΙ και του παππού ΟΥΡΑΝΟΥ περιλαμβανομένου,
εκτός του ΚΡΟΝΟΥ του πατέρα του ΔΙΑ .
Συμβαίνει βέβαια και στις καλύτερες οικογένειες .
Γιατί άραγε ?
Αν δεν υπάρχει διαμάχη μεταξύ των ΘΕΩΝ,τότε γιατί ο ΚΡΟΝΟΣ δεν αναμιγνύεται πλέον τα των ανθρώπων πράγματα ?
Μήπως ο πατέρας ΚΡΟΝΟΣ θυσιάστηκε υπέρ του ΥΙΟΥ ΔΙΟΣ ?
Ο ΛΟΓΟΣ ?
Το απόλυτο θέλω- εγώ του ΔΙΟΣ έφτανε σε αδιέξοδο σε μηδενισμό και στην αυτοκαταστροφή. Ο ΚΡΟΝΟΣ δικαιώθηκε εκ των πραγμάτων .
ΟΙ ΘΕΟΙ ΑΠΕΘΑΝΟΝ.
Το μέλλον ανήκει στις νέες γραφές με τις οποίες θα πορευτεί ο άνθρωπος.
Αν υπήρχε ένας νέος ΗΣΙΟΔΟΣ θα διαπίστωνε οτι και οι γραφές του ΔΙΑ μάλλον δεν δώσανε διέξοδο στον άνθρωπο. Χρειάστηκε να δημιουργήσει τον ΔΙΟΝΥΣΟ και να του παραδώσει την εξουσία πριν αποχωρήσει και αυτός απο το προσκήνιο .
Η μοίρα του ανθρώπου ειναι τραγική , πνιγμένος στην ημιμάθειά του , και προσπαθώντας να αντικρύσει το ανέσπερο φώς φτάνει σε αυτοκαταστροφικά αδιέξοδα.
Ισως και ο ΔΙΟΝΥΣΟΣ να μεταξελίχθηκε στον ΙΗΣΟΥ ΧΡΗΣΤΟ με πάντα πειραματόζωο τον δυστηχή άνθρωπο που αγωνιά για την υπαρξή του .
Ο ΔΙΟΝΥΣΟΣ στην μάταια ύπαρξη του άνθρώπου προσέφερε την άμπελο και οτι αύτη συνεπάγεται και ο ΙΗΣΟΥΣ ΧΡΗΣΤΟΣ την αυτοσυνείδηση , δηλαδή την γνώση της αλήθειας και την επίγνωση της ματαιότητάς του και της ύπαρξής του .
Με απτό / σεπτό παράδειγμα την αυτοκτονία του δηλαδή την λύτρωση όπως ακριβώς ο Σωκράτης και πολλοί άλλοι όπως ο Αχιλλέας και ο Λιαντίνης .
Με την έννοια ότι ενώ είχαν την δυνατότητα να διασωθούν δεν το αποδέχτηκαν και προτιμήσαν τον θάνατο με την θέλησή τους . Κατάσταση όμως που οδηγεί στην Στύγα στον κάτω κόσμο και απο εκεί στον Σείριο και τα ΗΛΥΣΣΙΑ ΠΕΔΙΑ.

Εαν δούμε τον Ορφικό ύμνο που ειναι αφιερωμένος στον Κρόνο δεν βλέπουμε πουθενά να μιλάει για κάποιον κακό Θεό.
Ας τον δούμε όλο απο την αρχή μέχρι το τέλος.

ΟΡΦΙΚΟΣ ΥΜΝΟΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΚΡΟΝΟΥ
Εσύ που πάντοτε θάλλεις και εισαι ο πατέρας των μακαρίων Θεών και των ανθρώπων,πολυμήχανε,αμόλυντε,μεγαλοδύναμε,ισχυρέ Τιτάν, εσύ εξαντλείς τα πάντα και αντιθέτως εσύ ο ίδιος τα επαυξάνεις, εχεις δεσμούς αδιαρρήκτους εις τον απέραντον κόσμον,ώ Κρόνε, πατέρα του χρόνου,Κρόνε με τα πολλά ονόματα, που εισαι το βλαστάρι της γής και του ουρανού με τα πολλά αστέρια, εισαι η γέννησις και η φθορά της φύσεως,σύζηγος της Ρέας, ο σεβαστός Προμηθεύς, που κατοικείς εις όλα τα μέρη του κόσμου, ο αρχηγός του γένους των ανθρώπων, που η σκέψις σου ειναι αγκαθωτή, εισαι ο κράτιστος,άκουσε την ικετευτικήν φωνήν μας, και είθε να μας στέλλης πάντοτε άψογον τέλος βίου ευτυχισμένου.


Όπως βλέπουμε στον Ορφικό ύμνο του Θεού Κρόνου δεν τον ονομάζει πουθενά κακή θεότητα αλλα ακριβώς το αντίθετο.Γιατι στην αρχαία θρησκεία πολύ απλά δεν υπάρχει κακός Θεός και οι Θεοί ποτε δεν πολεμάνε μεταξύ τους.
Ας δούμε τι λέει ο Σωκράτης για τα παραμύθια του Ησίοδου αλλα καί του Ομήρου.

ΠΛΑΤΩΝΟΣ ΠΟΛΙΤΕΙΑ 337b - 379d
Σωκράτης: Θα επιτρέψουμε λοιπόν έτσι εύκολα να ακούουν τα παιδιά,τους όποιους λάχη μύθους,που τους έπλασαν όποιοι λάχουν και να δέχονται μέσα στην ψυχή τους εντυπώσεις,ως επι το πλείστον αντίθετες απο τις ιδέες που θα παραδεχτούμε πως πρέπει να έχουν,όταν γίνουν τέλειοι άντρες?
Αδείμαντος: Διόλου μάλιστα δέν θα το επιτρέψουμε.
Σωκράτης: Πρώτα λοιπόν πρέπει να δώσουμε την προσοχή μας στους μυθοποιούς και να εγκρίνουμε βέβαια όποιο καλό μύθο κάνουν,να πετάξουμε όμως κάθε άλλον.Και τους μύθους που εγκρίνουμε θα υποχρεώσουμε τις παραμάννες και τις μητέρες να τους διηγούνται στα παιδιά και να πλάθουν με αυτους τις ψυχές των με τα χέρια των πολύ περισσότερο απο τα σώματά των με τα χέρια των,τους περισσότερους βέβαια απο αυτούς που τους διηγούνται σήμερα πρέπει να τους βγάλουμε έξω.
Αδείμαντος: Ποιούς δηλαδή?
Σωκράτης: Απο τους μεγαλύτερους θα καταλάβουμε και τους μικρότερους, γιατι όλοι πρέπει να ειναι χυμένοι πάνω στον ίδιο τον τύπο και να έχουν την ίδια δύναμη και οι μεγαλύτεροι και οι μικρότεροι.Ή δεν το νομίζεις?
Αδείμαντος: Πολύ ωραία αλλα δεν καταλαβαίνω ποιοί ειναι αυτοί οι μεγαλύτεροι που λές.
Σωκράτης: Εκείνοι που μας έλεγαν ο Ησίοδος και ο Όμηρος και οι άλλοι ποιητές.Γιατι αυτοί ειναι που συνθέτουν τους ψεύτικους μύθους που έλεγαν και εξακολουθούν να λένε στους ανθρώπους.
Αδείμαντος: Ποιούς μύθους και τί ακριβώς κατηγορείς σε αυτούς?
Σωκράτης: Εκείνο που αξίζει πρώτα και κύριο να ακούσει ένας που δεν γνωρίζει καν να λέει έμορφα ψέματα.
Αδείμαντος: Τί θέλεις να πείς?
Σωκράτης: Όταν κανείς με το λόγο εικονίζει άσχημα και όχι καθώς πραγματικώς ειναι τους Θεούς και τους ήρωες,καθώς έξαφνα ενας ζωγράφος που δεν αποδίδει την ομοιότητα εκείνου που θέλει να ζωγραφίσει.
Αδείμαντος: Σωστή βεβαια θα ηταν αυτη η κατηγορία αλλα πώς και κατα τί εφαρμόζεται στους ποιητάς?
Σωκράτης: Πρώτα απο όλα δεν είναι απο τα μεγαλύτερα και βαρύτερα ψέματα που μπορεί να γίνουν εκείνα που διηγείται ο Ησίοδος,οτι έκανε τάχα ο Ουρανός και πως πάλι τον εκδικήθηκε ο Κρόνος?
Όσα πάλι έκανε αυτός και έπαθε έπειτα απο τον γυιό του.
Και αληθινά να ηταν αυτά,νομίζω πως δεν θα έπρεπε να λέγονται τόσο εύκολα σε νέους που δεν έχουν κρίση αλλα να αποσιωπούνται.
Και αν ηταν οπωσδήποτε ανάγκη να γίνει λόγος για αυτά να τα ακούουν με απόλυτη μυστικότητα όσο μπορεί πιό λίγοι και αφού θυσιάσουν όχι πιά χοίρο αλλα το πιό μεγάλο και πιό δυσεύρετο θύμα,για να ειναι όσο γίνεται πιό λίγοι εκείνοι που συνέβηκε να τα ακούσουν.
Αδείμαντος: Πραγματικώς ειναι επικίνδυνες αυτές οι διηγήσεις.
Σωκράτης: Και ούτε ο ελάχιστος λόγος,εννοείται,δεν θα γίνει πως πολεμούν και επιβουλεύονται και μάχονται οι Θεοί μεταξύ τους γιατι αυτο δεν ειναι αλήθεια.
Σωκράτης: Τα δεσίματα,εννοείται,της Ήρας απο τον γυιό της και τα ριξίματα του Ηφαίστου απο τον πατέρα του επειδη ζήτησε να υπερασπιστεί την μητέρα του ενώ την χτυπούσε εκείνος και όλες τις Θεομαχίες που διηγείται ο Όμηρος ειναι απαράδεκτα.Δέν πρέπει λοιπόν να δώσουμε πίστη στον Όμηρο,ούτε σε κανέναν άλλο ποιητή οταν ανόητα ξεστομίζει αυτη την βλαστήμια για τους Θεούς.


Ο Σωκράτης γενικά δεν πίστευε στην Θρησκεία του Ομήρου και του Ησίοδου που ηταν η θρησκεία του λαού για αυτο και τον καταδίκασαν.
Ο Σωκράτης πίστευε στην θρησκεία των λίγων δηλαδη των φιλοσόφων.
Και η θρησκεία των φιλοσόφων δεν έχει μέσα της παραμύθια.
Οι πιό σωστοί φιλόσοφοι σαν τον Σωκράτη και τον Πλάτωνα ποτέ δεν πίστεψαν οτι οι Θεοί πολεμάνε μεταξύ τους ή οτι άλλοι Θεοί ειναι καλοί και άλλοι κακοί.
Εγω προσωπικά καταδικάζω τον Όμηρο και τον Ησίοδο οπως τους καταδίκασε ο Σωκράτης.
Και πώς θα μπορούσε άλλωστε ένας δίκαιος θεός να συμμετέχει στην ανύπαρκτη ουράνια δικαιοσύνη που παραμένει βουβή στο ανθρώπινο δράμα , της ψευτιάς και απάτης της δήθεν σοφίας των ανθρώπων.
Ο Οδυσσέας , ο μοντέρνος πολιτικάντης, όπως τον διαμόρφωσαν οι ατελείωτοι πόλεμοι, παρουσιάζει με σκοτεινές συκοφαντίες σαν προδότη τον πνευματικά και ηθικά ανώτερό του , τον εφευρέτη και φιλάνθρωπο Παλαμήδη και καταφέρνει να πείσει τους αρχηγούς των Αχαιών να τον σκοτώσουν με λιθοβολισμό.

Ο εκφυλισμός της ανθρώπινης ψυχής έλαβε την πλήρη έκτασή της με το τέλος του πολέμου . Ο Ευριπίδης με τις ‘Τρωαδίτισσες’ περιγράφει τις ωμότητες των νικητών .
Οι γυναίκες της Τροίας αιχμαλωτισμένες μαζί με την βασίλισσά τους Εκάβη περιμένουν τον κλήρο δηλαδή να τις μοιράσουν ως λάφυρα στους νέους αφέντες τους. Εχει κανείς την εντύπωση πως αυτά τα ανθρώπινα κουρέλια έφτασαν το τελευταίο όριο της δυστυχίας και πως δεν έχουν ή δεν μπορούν να σηκώσουν άλλες πίκρες.
Η Κασσάνδρα έλαχε στον Αγαμέμνωνα , αφού πάνω στην αρχαία μάντισσα ασέλγησε ο Αίας του Οϊλέα.Την Πολυξένη την μικρή κόρη της Εκάβης που έλαχε στον Αχιλλέα την έσφαξαν στον τάφο του. Τον Αστυάνακτα της μικρό υιό της Ανδρομάχης και του Εκτορα κατά εντολή του Οδυσσέα τον γκρεμίζουν απο τα τείχη της Τροίας. Η Εκάβη έλαχε τον κλήρο τον θανάσιμο της εχθρό Οδυσσέα και η Ανδρομάχη έλαχε τον κλήρο,τον Νεοπτόλεμο υιό του Αχιλλέα.

Ομως είναι κάποια δικαιοσύνη στον κόσμο , όχι των θεών , που έμειναν βουβοί στα παρακάλια και στα κλάματά τους, μ΄αυτή που διδάσκουν οι σοφοί,
ο διάχυτος στον αγέρα νούς , που ρυθμίζει τ΄ανθρώπινα.
Αδεια λοιπόν τα ουράνια , ψευτιά κι απάτη η σοφία των ανθρώπων.

Ο Κρόνος – Ρέα , η ροή του χρόνου , εγέννησαν παιδιά που κατά τον Μύθο ,
ο Κρόνος τα έτρωγε . Περίεργος μύθος , ο πατέρας να τρώει τα παιδιά του . Σήμερα υπάρχει η έκφραση μου έφαγες τον χρόνο , που σημαίνει έχασα τον χρόνο μαζί σου . Υπάρχει ακόμη και η έκφραση μου έφαγες τον στυλό , που σημαίνει μου τον έκλεψες .

Θέλω να πώ μήπως ο Ποιητής Ησίοδος ήθελε κάτι άλλο να μας πεί ,
με την έκφραση οτι Ο Κρόνος έτρωγε τα παιδιά του .

Αλλωστε ο Δίας , Ηρα κλπ παιδιά του Κρόνου διεσώθηκαν και τελικά ανέβηκαν στον Ολυμπο . Αποψή μου ειναι όταν λέμε οτι ο Κρόνος έτρωγε τα παιδιά του σημαίνει το εξής . Ο Κρόνος – Ρέα θεοί όντες και αθάνατοι οι ίδιοι τα παιδιά τους δυστυχώς εγγενιούντο ως θνητοί και ως εκ τούτου απεβίωναν όπως ακριβώς και οι άνθρωποι.

Τα παιδιά του όμως , φαίνεται η τελευταία φουρνιά συμμάχησαν με την γιαγιά τους την Γαία και διόρθωσαν την αδικία και ως εκ τούτου γίνανε και αυτοί θεοί και άχρονοι όπως και ο πατέρας τους Κρόνος .
Για να σταματήσουνε δε την ροή του χρόνου έπρεπε να εξαφανίσουνε τον πατέρα τους, να τον ακινητοποιήσουνε . Τον στείλλανε λοιπόν στα τάρταρα , κατά τον Ησίοδο , που απο έκεί εννοείται δεν μπορεί να επηρεάζει τα πράγματα πλέον. Οι άνθρωποι δυστυχώς δεν είχαν το ίδιο ευεργέτημα με τα παιδιά του Κρόνου , Δία και Ηρα .
Ο χρόνος όπως το ρεύμα ειναι κίνησι δυναμικού.
Δύο δοχεία με νερό επικοινωνούν με ένα σωλήνα .
Χρόνος ειναι η μετακίνηση του νερού απο το ένα δοχείο στο άλλο.
Χρόνος ειναι η ροή υλικών αγαθών αλλά και πνευματικών γνώσεων διαφορετικά έχουμε ακινησία , αιώνια γαλήνη.


Ο Δίας μόλις έγινε Θεός και αθάνατος εφρόντισε αμέσως να έρθει σε επαφή με την Μήτις .
Μήτις , Αιθήρ, και Ερως η άγέννητη κοσμογονική τριάδα .
Στην συνέχεια όλα τα πράγματα εγεννήθηκαν απο τον Ερωτα .
Δηλαδή ο Δίας έπρεπε να αντικαταστήσει την Ρέα ,την μητέρα του ,την ροή του χρόνου με ένα υποκατάστατο ,τον Ερωτα.

Με την Μήτιδα ο Δίας εγέννησε την Αθηνά.Η Μήτις ειναι η Θεά της Σοφίας , είναι λόγος,είναι Ερωτας και παρθένος.Τα χαρίσματα αυτά τα μετέφερε στην Αθηνά και απο εκεί τα διέσπειρε στο διάστημα .

Επανερχόμαστε στον Κρόνο που κατά τα Αιγυπτιακά αρχεία ειναι το όν Σέθ ή Σετ ή Σατ

Saturn στα Λατινικά – Saturday στα Αγγλικά . Στην δίκη φωνηέντων του Λουκιανού έχουμε την μετατροπή του Τ σε Σ . ΘάλαΤΤα – ΘάλαΣΣα , Τιτάνες – Σεϊτάνες

Εδω εμπλέκονται οι Εβραίοι που έχουν το Σάββατο την πιό ιερή μέρα τους, ως αργία. Η εξαφάνιση όμως του Κρόνου δημιουργεί εντροπία στο κοσμικό σύστημα . Δεν ειναι λογικόν ο Θεός να ειναι κλεισμένος στα τάρταρα .
Τα τελευταία χρόνια ο Κρόνος αποκαλείπτεται ως Χωρό χρονος , ως μαύρες τρύπες όπου δεν υπάρχει χρόνος , ως καμπυλότητα του χωρόχρονου , ως τέταρτη διάσταση , ασύληπτη γνώση για το κοινό θνητό νου.
Σύντομα ο κόσμος θα ζήσει την εφαρμογή του χρόνου στον χώρο με τα διαστημικά ταξείδια και  τις αστρικές πύλες ...

Παρασκευή, 1 Οκτωβρίου 2010

ΑΦΡΟΔΙΤΗ - ΟΛΥΜΠΙΑ ΘΕΑ ΠΡΙΝ ΓΕΝΝΗΘΕΙ Ο ΔΙΑΣ

ΕΙΚ. ΑΦΡΟΔΙΤΗ & ΑΔΩΝΙΣ
ΑΦΡΟΔΙΤΗ  άνθρωποι και θεοί την ονομάζουν , γιατί γεννήθηκε από τον αφρό της θάλασσας .
Φαίνεται ότι γεννήθηκε πριν την έλευση του ΔΙΑ όταν τα πράγματα ήταν ακόμη άγρια και απολίτιστα . Ο ΚΡΟΝΟΣ ευνούχισε τον ΟΥΡΑΝΟ και πέταξε τα γεννητικά όργανα του ΟΥΡΑΝΟΥ στη θάλασσα.
Πέριξ των γεννητικών οργάνων σχηματίστηκε αφρός ,θεϊκά γάρ. 
Μέσα από τον αφρό ξεπήδησε η ΑΦΡΟΔΙΤΗ.
Την ακολουθούν οι ΧΑΡΙΤΕΣ–ΩΡΕΣ –ΠΕΙΘΩ-ΕΡΩΣ ΚΑΙ ΙΜΕΡΟΣ <<πόθος>> 
έγιναν αχώριστοι σύντροφοι της ΘΕΑΣ άμα της γέννησής της.
 ΘΕΟΙ και ΑΝΘΡΩΠΟΙ υποτάχτηκαν αμέσως στην ακατάληπτη ανώτερη αυτή δύναμη που  αντιπροσωπεύει η ΑΦΡΟΔΙΤΗ.
Μόνο την ΑΘΗΝΑ την ΑΡΤΕΜΙΣ και την ΕΣΤΙΑ δεν μπορούσε να υποτάξει η ΑΦΡΟΔΙΤΗ.
Με τους ΟΛΥΜΠΙΟΥΣ συσχετίστηκε με τον ΗΦΑΙΣΤΟ  ως συζύγου
Με τον ΑΡΗ εγέννησε την ΑΡΜΟΝΙΑ η οποία ενυμφεύθει τον αυτόχθονα ΚΑΔΜΟ στην ΘΗΒΑ.
Στους γάμους παρευρέθησαν άπαντες οι ΘΕΟΙ.
ΚΑΔΜΟΣ και ΑΡΜΟΝΙΑ εγέννησαν ΣΕΜΕΛΗ
ΔΙΑΣ και ΣΕΜΕΛΗ εγέννησαν ΔΙΟΝΥΣΟ


Με τον ΕΡΜΗ εγέννησε τον ΕΡΜΑΦΡΟΔΙΤΟ
Με τον ΠΟΣΕΙΔΩΝΑ εγέννησε την ΡΟΔΟ και τον ΗΡΟΦΙΜΟ  διδύμους.
Με τον ΔΙΟΝΥΣΟ εγέννησε τον ΠΡΙΑΠΟ

Με τους κοινούς θνητούς είχε δύο μεγάλους έρωτες  του ΑΔΩΝΙ και του ΑΓΧΙΣΗ 
και ένα έρωτα θυσίας του ΠΥΓΜΑΛΙΩΝΑ .
                                                          
Για  τον ΑΔΩΝΙ υιός της ΣΜΥΡΑΣ ήρθε σε αντιπαράθεση με την ΠΕΡΣΕΦΟΝΗ και με εντολή του ΔΙΑ τον μοιράστηκε μαζί της.  
Ο ΑΡΗΣ σκότωσε τον ΑΔΩΝΙ . Από το αίμα του φύτρωσαν κόκκινες ανεμώνες.
Η ψυχή του κατέβηκε στον ΑΔΗ στην ΠΕΡΣΕΦΟΝΗ. 
Τουτέστιν έχουμε τα  ΕΛΥΣΙΝΙΑ ΜΥΣΤΗΡΙΑ

Με τον ΑΓΧΙΣΗ τον βοσκό έκανε ένα γυιό. Τον ΑΙΝΕΙΑ. Τον Τρώα. Ο οποίος με την πτώση της Τροίας οδήγησε τους Τρώες που επέζησαν , στην σημερινή Ιταλία . Ο ΑΙΝΕΙΑΣ ενυμφεύθει την ΔΙΔΩ και εγέννησε τους ΡΩΜΟ και ΡΩΜΥΛΟ οι οποίοι και εδημιούργησαν  το έθνος των ΛΑΤΙΝΩΝ και την πόλη ΡΩΜΗ , λατινιστή ROMA και βάσει  αναγραμματισμού  ΑΜΟR που σημαίνει ΕΡΩΣ.

Τρίτη, 28 Σεπτεμβρίου 2010

ΚΟΣΜΟΓΟΝΙΑ - ΜΕΧΡΙ ΤΟΝ ΕΛΛΗΝΑ

ΤΟ ΧΑΟΣ  εγέννησε τους ...
ΕΡΕΒΟΣ -  ΝΥΞ  οι οποίοι και εγέννησαν τους ...
ΑΙΘΗΡ – ΗΜΕΡΑ
ΕΚ ΤΗΣ ΓΑΙΑΣ  ΕΓΕΝΝΗΘΗ ΙΣΟΝ ΕΑΥΤΗΝ ΟΥΡΑΝΟ
ΕΚ ΤΟΥ ΟΥΡΑΝΟΥ ΚΑΙ ΤΗΣ ΓAIAΣ  εγεννήθησαν ...


                  
                 
           

                                                                              
ΕΞ ΘΕΟΙ ΠΟΥ ΟΝΟΜΑΖΟΝΤΑΙ ΤΙΤΑΝΕΣ
-ΩΚΕΑΝΟΣ-ΚΟΤΤΟΣ-ΚΕΙΟΣ-ΥΠΕΡΙΩΝ-ΙΑΠΕΤΟΣ-ΚΡΟΝΟΣ

ΕΞ ΘΕΑΙ ΠΟΥ ΟΝΟΜΑΖΟΝΤΑΙ ΤΙΤΑΝΙΔΕΣ
-ΘΕΙΑ-ΡΕΑ-ΘΕΜΙΣ-ΜΝΗΜΟΣΥΝΗ-ΦΟΙΒΗ-ΤΗΘΥΣ

ΤΡΕΙΣ ΚΥΚΛΩΠΕΣ
ΤΡΕΙΣ  ΕΚΑΤΟΓΧΕΙΡΕΣ

Προκύπτει αγανάκτηση της ΓΑΙΑΣ  για την μεταχείρηση των Κυκλώπων & Εκατογχειρών εκ μέρους του Ουρανού και τη βοηθεία του ΚΡΟΝΟΥ ενός εκ των Τιτάνων καθαιρούν  την κυριαρχία του ΟΥΡΑΝΟΥ .
Εκοψαν τα γεννητικά μόρια και τα πετούν στην θάλασα και επιβάλουν κυρίαρχο τον ΚΡΟΝΟ.
Απο το αίμα του ΟΥΡΑΝΟΥ εγεννήθησαν οι ΕΡΙΝΥΕΣ , ΟΙ ΓΙΓΑΝΤΕΣ , και οι ΜΕΛΙΕΣ ΝΥΜΦΕΣ.
Απο δε τα γεννητικά όργανα η ΑΦΡΟΔΙΤΗ .
Κύκλωπες & Εκατόγχειρες παραμένουν στα Τάρταρα.
Ως είσοδο του Ταρτάρου οι αρχαίοι πίστευαν τα διάφορα ορύγματα και κυρίως σπήλαια μεγάλα και επικίνδυνα, σημαντικότερα των οποίων ήταν κάποιο σπήλαιο στη Κιλικία ενώ οι περισσότεροι την τοποθετούσαν σε Σπηλιά κοντά στο Ακρωτήριο Ταίναρο στη Πελοπόννησο.


ΥΠΕΡΙΩΝΑΣ και ΘΕΙΑ  εγέννησαν τον ΗΛΙΟ, ΣΕΛΗΝΗ, ΗΩ.
ΚΕΙΟΣ και  ΦΟΙΒΗ εγέννησαν ΛΗΤΩ, ΕΚΑΤΗ .
ΩΚΕΑΝΟΣ  και THΘΥΟΣ εγέννησαν ΩΚΕΑΝΙΔΕΣ – ΕΝΑΛΙΕΣ ΝΥΜΦΕΣ - ΚΛΥΜΕΝΗ, ΜΗΤΙΣ,ΝΗΡΕΑΣ,ΔΩΡΙΣ
ΚΡΟΝΟΣ και ΡΕΑ εγέννησαν ΕΣΤΙΑ,ΔΗΜΗΤΡΑ,ΗΡΑ,ΑΔΗ,ΠΟΣΕΙΔΩΝΑ,ΔΙΑ.
ΝΗΡΕΑΣ και ΔΩΡΙΣ εγεννήθησαν  5  0   ΝΗΡΗΙΔΕΣ - ΘΕΤΙΣ

Παρένθεση
ΣΤΥΓΑ – ΩΚΕΑΝΙΔΑ – είχε το παλάτι της στα Τάρταρα και την φυλούσαν μέρα και νύκτα δράκοι ακοίμητοι. Θεοί και θνητοί έδιναν όρκο στα νερά της και κάθε παραβίαση του όρκου ισοδυναμούσε με δέκα χρόνια σε λήθαργο , ομοιο με τον θάνατο
Κλείνει η παρένθεση
                     
παρένθεση
ΑΙΑΚΟΣ αυτόχθων και ΕΝΔΗΙΔΑΣ εγέννησαν ΠΗΛΕΑ,ΤΗΛΕΜΩΝΑ
ΕΝΔΗΙΔΑ κόρη ΧΕΙΡΩΝΑ και ΧΑΡΙΚΛΟΥΣ
ΧΑΡΙΚΛΩ κόρη ΚΥΧΡΕΑ Σαλαμινος , σύζηγος ΣΚΙΡΩΝΑ
ΧΕΙΡΩΝ υιός ΚΡΟΝΟΥ και ΦΙΛΥΡΑΣ νύμφης
ΠΗΛΕΑΣ θνητός και ΘΕΤΙΣ εγέννησαν ΑΧΙΛΛΕΑ
Κλείνει η παρένθεση

Παρένθεση
ΝΥΜΦΑΙ όντα μεταξύ ΘΕΩΝ και ΘΝΗΤΩΝ – ημίθεες
Χωρίζονται σε τρείς κατηγορίες
1-      ΝΑΪΑΔΕΣ , ποταμών
2-      ΟΡΕΣΤΙΑΔΕΣ, βουνών
3-      ΔΡΥΑΔΕΣ ή ΜΕΛΙΕΣ των μοναχικών δένδρων ή λιβαδιών
Κλείνει η παρένθεση

Γνωστές ΝΥΜΦΑΙ ειναι αι ΜΑΙΑ ,  ΔΑΦΝΗ , ΣΑΛΜΑΚΙΔΑ,ΩΚΙΡΡΟΗ,ΦΙΛΥΡΑ,ΚΑΛΙΣΤΩ,ΤΑΥΓΕΤΗ

Παρένθεση
ΠΕΡΣΕΑΣ και ΑΝΔΡΟΜΕΔΑΣ εγέννησαν ΗΛΕΚΤΡΥΩΝ
ΑΜΦΙΤΡΥΩΝ και ΑΛΚΜΗΝΗΣ εγέννησαν  ΙΦΙΚΛΗ και .... ΗΡΑΚΛΗ
ΗΛΕΚΤΡΥΩΝ και ΕΥΡΙΔΙΚΗΣ εγέννησαν ΑΛΚΜΗΝΗ
ΑΚΡΙΣΙΟΣ βασιλιά του Αργους και ΕΥΡΙΔΙΚΗ εγέννησαν ΔΑΝΑΗ
Κλείνει η παρένθεση

Λόγω της μεγάλης ανασφάλειας του ΚΡΟΝΟΥ η ΓΑΙΑ πάλιν  συνεβούλευσε τον
ΔΙΑΝ δια την απελευθέρωση των  λοιπών αδελφών και όλοι μαζί πλέον εστράφησαν
κατά του πατρός ΚΡΟΝΟΥ και λοιπών ΤΙΤΑΝΩΝ.
Εχουμε λοιπόν την ΤΙΤΑΝΟΜΑΧΙΑ – πεδίον δράσεως μεταξύ  ΟΛΥΜΠΟΥ & ΟΘΡΥΟΣ
Επεκράτησαν οι ΟΛΥΜΠΙΟΙ τη βοηθεία των ΚΥΚΛΩΠΩΝ & ΕΚΑΤΟΓΧΕΙΡΩΝ.


Εκ των ΤΙΤΑΝΩΝ –
ΙΑΠΕΤΟΣ και της  ΚΛΥΜΕΝΗΣ κόρης του ΩΚΕΑΝΟΥ και ΤΗΘΥΟΣ
Εγεννήθησαν
ΑΤΛΑΝΤΑ – ΜΕΝΟΙΤΙΟΝ – ΠΡΟΜΗΘΕΑ - ΕΠΙΜΗΘΕΑ
ΠΡΟΜΗΘΕΩΣ και ΠΑΝΔΩΡΑΣ εγεννήθη ΔΕΥΚΑΛΙΩΝΑΣ
ΕΠΙΜΗΘΕΩΣ και ΠΑΝΔΩΡΑΣ εγεννήθη  ΠΥΡΡΑ
ΔΕΥΚΑΛΙΩΝΟΣ και ΠΥΡΡΑΣ εγεννήθη ο ΕΛΛΗΝΑΣ
----------------------------------------------------------------------------------

Εκ των ανωτέρω προκύπτει οτι η ΠΑΝΔΩΡΑ ειναι εμβόλιμο πρόσωπο .
Δημιούργημα των ΘΕΩΝ - καλλονή - δώρο στον ΕΠΙΜΗΘΕΑ




  1. ΔΙΑΣ και ΜΗΤΙΣ εγέννησαν την ΑΘΗΝΑ.
  2. ΔΙΑΣ και ΘΕΜΙΔΑ  εγέννησαν θυγατέρες ΔΙΚΗ,ΩΡΕΣ,ΑΣΤΡΑΙΑ,ΜΟΙΡΕΣ
    (ΚΛΩΘΩ,ΛΑΧΕΣΙΣ,ΑΤΡΟΠΟΣ)
  3. ΔΙΑΣ και ΕΥΡΙΝΟΜΗ εγέννησαν τις τρείς ΧΑΡΙΤΕΣ (ΑΓΛΑΙΑ,ΕΥΦΡΟΣΥΝΗ,ΘΑΛΕΙΑ)
  4. ΔΙΑΣ και ΗΡΑ εγέννησαν ΑΡΗ,ΗΦΑΙΣΤΟ ,ΗΒΗ,ΕΙΛΕΙΘΥΙΑ
  5. ΔΙΑΣ και ΜΑΙΑΣ νύμφης εγέννησαν ΕΡΜΗ
  6. ΔΙΑΣ και ΜΝΗΜΟΣΥΝΗ εγέννησαν τις εννέα ΜΟΥΣΑΙ
  7. ΔΙΑΣ και ΔΗΜΗΤΡΑ εγέννησαν ΠΕΡΣΕΦΟΝΗ
  8. ΔΙΑΣ και ΛΗΤΩ εγέννησαν ΑΠΟΛΛΩΝΑ και ΑΡΤΕΜΙΣ διδύμους στην ΔΗΛΟ
  9. ΔΙΑΣ και ΣΕΜΕΛΗ  κόρης ΚΑΔΜΟΥ εγέννησαν ΔΙΟΝΥΣΟ
  10. ΔΙΑΣ και ΔΑΝΑΗ εγέννησαν ΠΕΡΣΕΑ
  11. ΔΙΑΣ και ΑΛΚΜΗΝΗ εγέννησαν ΗΡΑΚΛΗ
  12. ΔΙΑΣ και ΛΗΔΑ εγέννησαν την ωραία ΕΛΕΝΗ,και τους ΔΙΟΣΚΟΡΟΥΣ (ΚΑΣΤΩΡΑ και ΠΟΛΥΔΕΥΚΗ)
  13. ΔΙΑΣ και ΑΝΤΙΟΠΗ εγέννησαν τους ΒΟΙΩΤΟΥΣ ΔΙΟΣΚΟΡΟΥΣ (ΑΜΦΙΩΝΑ , ΖΗΘΟ)
  14. ΔΙΑΣ και ΚΑΛΛΙΣΤΩ  νύμφη εγέννησαν τον ΑΡΚΑΔΑ
  15. ΔΙΑΣ και ΕΥΡΩΠΗ εγέννησαν ΜΙΝΩΑ , ΡΑΔΑΜΑΝΘΥ
  16. ΔΙΑΣ και ΤΑΥΓΕΤΗ  νύμφη εγέννησαν τον ΛΑΚΕΔΑΙΜΟΝΑ
  17. ΔΙΑΣ και ΙΩ εγέννησαν τον ΕΠΑΦΟ


    Ο Έπαφος έκανε τη Λιβύη με την κόρη του Νείλου Μέμφιδα . Η Λιβύη και ο Ποσειδώνας, έκαναν τον Βήλο, που με την κόρη του Νείλου Αγχινόη, έκανε τον Αίγυπτο και το Δαναό. Αυτοί και όλη τους η οικογένεια, πρόγονοι και απόγονοι, βασίλεψαν στην Αίγυπτο, Φοινίκη, Κιλικία, Τροία, Συρία, Αιθιοπία, κλπ, γινόμενοι γενάρχες - βασιλείς αυτών των φυλών.
    Η Ιώ ταυτίζονταν ακόμα και με την ίδια την πόλη, όπως με την ομώνυμή της, Εβραϊκή Σ-ιώ-ν, που ήταν ταυτόχρονα αγελάδα και πόλη 
    Μάλιστα, ο Ηρόδοτος βεβαιώνει πως, αντίθετα με τα άλλα Μυθολογικά πρόσωπα και θεούς, όλοι οι λαοί αποκαλούσαν την Ιώ με το ίδιο όνομα.  Στην Αίγυπτο την είπαν Ίσιδα. Και οι Εβραίοι, Σιών την έλεγαν. (Ίσις + Ιώ = Σιών) Η Ιώ ήταν γενάρχης όλων των λαών της Ανατολικής Μεσογείου, σύμφωνα με την Ελληνική Μυθολογία, αλλά και με την Παλαιά Διαθήκη



    Ο Απολλόδωρος , εξιστορώντας την καταγωγή των ελληνικών φύλων και καταρρίπτοντας τις σιωνιστικές θεωρίες περί καταγωγής των Ελλήνων από την ανύπαρκτη ινδοευρωπαϊκή φυλή. περί καθόδου των Δωριέων κ.λ.π
    Το πρώτο παιδί που έρχεται στο φως από τα σπλάχνα της Πύρρας, μετά την γονιδιακή παρέμβαση του ιδίου του Διός. είναι ο ‘Έλλην. Από τον Δευκαλίωνα και την Πύρρα γεννιούνται παιδιά, πρώτον εκ των οποίων ήταν ο Έλλην, δια τον οποίον λένε ότι γεννήθηκε από τον Δία, δεύτερος ο Αμφικτύων ο οποίος βασίλευσε μαζί με τον Κραναό εις την Αττική και είχε κόρη την Πρωτογένεια.
    Απ’ αυτήν και τον Δία γεννήθηκε ο Αέθλιος. Από τον Έλληνα και την νύμφη Ορσηίδα γεννήθηκε ο Δούρος, ο Ξούθος και ο Αίολος. Αυτός λοιπόν ο Έλλην, από τον εαυτόν του ονόμασε Έλληνες αυτούς που ονομάζονται γραικοί και εις τα παιδιά του διαμοίρασε την χωράν και ο Ξούθος παίρνοντας την Πελοπόννησο, από την Κρέουσα την κόρη τον Ερεχθέα, γέννησε τον Αχαιό και τον Ίωνα, από τους οποίους ονομάζονται οι Αχαιοί και οι Ίωνες, ο Δώρος δε παίρνοντας την χωράν πέραν από την Πελοπόννησο, από τον εαυτόν τον ονόμασε τους κατοίκους Δωριείς, ο δε Αίολος βασιλεύοντας εις τους τόπους γύρω από την Θεσσαλία, τους κατοίκους ονόμασε Αιολείς. (Απολλόδωρος, Βιβλιοθήκη, 1, 49, 1 )